1967 Psaumes Livre Jérusalem Libération Six Jours Guerre Accordée À Idf Soldat Judaica

  

1967 psaumes livre Jerusalem libération six jours de guerre accordée au soldat idf. À vendre, un livre de psaumes uniques extrêmement rare qui a été accordé par le conseil religieux de Jerusalem à des soldats idf au jour de la libération de Jerusalem.

D'après l'étiquette jointe les psaumes, il est lu: "don par le conseil religieux jerusalem, pour le grand jour de la libération de la ville de David roi d'Israel". Je défendrai cette ville et la sauverai à cause de moi et à cause de mon serviteur David. Date de kaf'heit iyar (juin 7, 1967) la date de la réunification de jerusalem!! un timbre bleu de idf militaire p.

Unité 2679 est estampillé sur le côté droit de la page d'ouverture. Ce livre de psaumes est en bon état. Taille: 3,75x2,75 pouces.

Jetez un coup d'oeil à mes autres listes. Situé sur un plateau dans les montagnes judéennes entre la mer méditerranéenne et la mer morte, est l'une des plus anciennes villes du monde. Il est considéré comme saint aux trois grandes religions abrahamiques-judaïsme, christianité et islam. Les Israéliens et les palestiniens revendiquent tous deux le jérusalem comme leur capitale, car Israel y maintient ses institutions gouvernementales primaires et l'état de la palestine l'envisage en fin de compte comme son siège de pouvoir; cependant, aucune des deux revendications n'est largement reconnue au niveau international. Au cours de sa longue histoire, le jérusalem a été détruit deux fois, assiégé 23 fois, attaqué 52 fois, et capturé et repris 44 fois.

La partie la plus ancienne de la ville a été établie dans le 4ème millénaire bce. En 1538, des murs ont été construits autour de Jerusalem sous suleiman le magnifique. Aujourd'hui, ces murs définissent la vieille ville, traditionnellement divisée en quatre quartiers connus depuis le début du XIXe siècle comme les quartiers arméniens, chrétiens, juifs et musulmans.

La vieille ville est devenue un site du patrimoine mondial en 1981 et figure sur la liste du patrimoine mondial en danger. Le jérusalem moderne s'est développé bien au-delà de ses frontières. Selon la tradition biblique, le roi David a établi la ville comme la capitale du royaume uni d'Israel et son fils, le roi solomon, a commandé la construction du premier temple. Ces événements fondamentaux, chevauchant l'aube de l'ist millénium bce, ont pris une importance symbolique centrale pour le peuple juif.

Le sobriquet de la ville sainte??? L'haqodesh translittéré était probablement attaché au jerusalem dans les temps post-exiliques. La sainteté du jérusalem dans la christianité, conservée dans le septuagint que les chrétiens ont adopté comme leur propre autorité, a été renforcée par le nouveau récit testamentaire de la crucifixion de Jésus là-bas. En sunni islam jerusalem est la troisième ville la plus sainte, après la Mecque et la médina.

Dans la tradition islamique en 610, il est devenu le premier qibla, le point focal de la prière musulmane (salah), et muhammad a fait son voyage de nuit là dix ans plus tard, montant au ciel où il parle à Dieu, selon le quran. En conséquence, bien qu'ayant une superficie de seulement 0,9 km2, la vieille ville abrite de nombreux sites d'importance religieuse fondamentale, dont la montagne du temple et son mur ouest, l'église du saint sépulcre, le dôme du rocher et la mosquée d'al-aqsa. Aujourd'hui, le statut de jerusalem reste l'une des questions fondamentales du conflit israéli-palestinien. Pendant la guerre arab-israeli de 1948, le Jerusalem occidental faisait partie des zones capturées puis annexées par Israel, tandis que le Jerusalem oriental, y compris la vieille ville, était capturé puis annexé par Jordan. Israël s'est emparé de Jérusalem de Jordanie pendant la guerre de six jours de 1967 et l'a ensuite annexée.

Actuellement, la loi fondamentale d'Israel fait référence au jerusalem comme étant le «capital indivis» du pays. La communauté internationale a rejeté cette dernière annexion comme illégale et traite le jérusalem oriental comme un territoire palestinien occupé par l'israe, la communauté internationale ne reconnaît pas le jérusalem comme la capitale de l'israel, et la ville n'accueille pas d'ambassades étrangères. Selon le bureau central de la statistique palestinienne, 208.000 palestiniens vivent dans le jérusalem est, qui est recherché par l'autorité palestinienne comme la capitale de la palestine. Toutes les branches du gouvernement israélien sont situées à Jerusalem, y compris la knesset (le parlement d'Israel), les résidences du premier ministre et du président, et la cour suprême. Jérusalem abrite l'université d'hébreu et le musée d'Israel avec son sanctuaire du livre. Le zoo biblique de Jerusalem s'est toujours classé comme la principale attraction touristique d'Israel pour l'académie israelis bezalel des arts et du design est l'école nationale d'art d'Israel, fondée en 1906 par boris schatz. Il est nommé pour la figure biblique bezalel, fils de uri hebrew:????????? , qui a été nommé par la mousse pour superviser la conception et la construction du tabernacle (exode 35:30). L'école de Bezalel a été fondée en 1906 par boris schatz. Theodor herzl et les premiers zionistes croyaient à la création d'un style national d'art mélangeant les traditions juives et européennes classiques. Les professeurs de bezalel ont développé une école d'art distinctive, connue sous le nom d'école de bezalel, qui dépeignait des matières bibliques et zionistes dans un style influencé par le judendstil européen (art nouveau) et l'art traditionnel persien et syrien.

Les artistes mélangeaient "des pans variables d'environnement, de tradition et d'innovation ", dans des peintures et des objets d'artisanat qui invoquent "des thèmes bibliques, du design islamique et des traditions européennes ", dans leurs efforts pour "carrer un style distinctif d'art juif" pour la nouvelle nation qu'ils avaient l'intention de construire dans l'ancienne patrie juive. L'école de Bezalel a produit des objets d'art décoratifs dans une large gamme de supports : argent, cuir, bois, laiton et tissu. Alors que les artistes et les designers étaient formés à l'Ouest, les artisans étaient souvent membres de la communauté juive yéménite, qui a une longue tradition de travail dans les métaux précieux. L'argent et l'orfèvrerie avaient été des occupations juives traditionnelles dans l'Yémen. Les immigrants yéménites sont également des sujets fréquents d'artistes de l'école du bezalel.

Parmi les principaux artistes de l'école, on peut citer: meir gur aryeh, ze'ev raban, shmuel ben david, ya'ackov ben-dov, ze'ev ben-tzvi, jacob eisenberg, jacob pins, jacob steinhardt, et hermann frappé en 1912, l'école n'a eu qu'une seule étudiante, marousie (miriam) nissenholtz, qui a utilisé le pseudonyme chad gadya. L'école a fermé en 1929 à la suite de difficultés économiques, mais a rouvert en 1935, attirant de nombreux enseignants et étudiants de l'Allemagne, beaucoup d'entre eux de l'école bauhaus fermé par les nazis. Raban est né loup rawicki à lódz, poland du congrès, et a commencé ses études là.

Il poursuit ses études de sculpture et d'ornementation architecturale dans un certain nombre d'académies d'art européennes. Il s'agissait notamment de l'école d'art appliqué en munich au sommet du mouvement jugendstil, de l'atelier néoclassique de marius-jean-antonin mercié à l'Académie des beaux-arts, et de l'Académie royale des beaux-arts en brussels, puis d'un centre d'art nouveau, sous la direction d'artistes symbolistes et idéalistes victor rosseau et constant montald. Sous l'influence de boris schatz, le fondateur de l'académie de Bezalel, Raban s'installa au pays d'Israel en 1912 lors de la vague d'immigration connue sous le nom de deuxième aliyah. Il a rejoint la faculté de l'école de Bezalel et y a bientôt joué un rôle central en tant qu'enseignant de repoussé, de peinture et de sculpture. Il a également dirigé la presse graphique de l'académie et le studio d'art industriel.

En 1914, la plupart des œuvres produites dans les ateliers de l'école étaient de son design. Raban est considéré comme un membre de premier plan du style d'art de l'école de Bezalel, dans lequel les artistes dépeignent à la fois des thèmes bibliques et zionistes dans un style influencé par le judendstil européen (similaire à l'art nouveau) et par les styles traditionnels persiens et syriens.

Les exemples de ce style sont les éditions illustrées de rabban du livre de ruth, chant de chansons, livre de travail, livre d'esther, et la pâque hagada. Comme d'autres artistes européens de l'art nouveau de l'époque tels que l'alphonse mucha raban ont combiné des commissions commerciales avec des peintures non commandées. Raban a conçu les éléments décoratifs d'importants bâtiments de jerusalem comme l'hôtel roi David, le jerusalem ymca, et l'hôpital bikkur-cholim.

Il a également conçu une large gamme d'objets au jour le jour, y compris des cartes à jouer (dans le costume de feuilles, le roi est ahasuerus, la reine est esther, et le jack est haman), des emballages commerciaux pour des produits tels que les bougies hanukkah et les oranges jaffa, des billets de banque, des affiches de tourisme, des bijoux, et des insignes pour les institutions zionistes. Raban a facilement navigué une multitude de sources et de médiums artistiques, empruntant et combinant des idées de l'est et de l'ouest, des beaux-arts et de l'artisanat du passé et du présent. Ses œuvres mêlent néoclassicisme européen, art symboliste et art nouveau aux formes et techniques orientales pour former un lexique visuel distinctif. Polyvalent et productif, il a prêté ce style unique à la plupart des médiums artistiques, y compris les beaux-arts, l'illustration, la sculpture, le repousee, le design de bijoux, et la céramique.

Raban a également conçu une large gamme d'objets juifs, y compris les menorahs hanukkah, les fenêtres du temple et les arches de Torah. Temple emanuel (beaumont, texas) a un ensemble remarquable de six fenêtres, chacune de 16 pieds de haut.

Les fenêtres ont été commandées au raban en 1922 par le rabbin samuel rosinger. Chaque fenêtre représente un événement dans la vie d'un des principaux prophètes de l'hébreu, Jeremija, Elijah, Elisha, Ezekiel, Moses et Isaïe.

Raban a collaboré avec d'autres artistes pour produire des versions de son travail de carreaux de céramique, dont un certain nombre peut encore être vu sur les bâtiments de tel aviv et de jerusalem, y compris la maison bialik. La maison lederberg de 1925, à l'intersection du boulevard Rothschild et de la rue Allenby dispose d'une série de grandes peintures murales en céramique conçues par le raban.

Les quatre peintures murales montrent un pionnier juif semant et moissonnant, un berger, et un jerusalem avec un verset de Jeremija 31:4, je te rebâtirai et tu seras reconstruit. Quand Rome a détruit le second temple en 70 c. Un seul mur extérieur est resté debout. Les Romains auraient probablement détruit ce mur aussi, mais il devait leur sembler trop insignifiant; il ne faisait même pas partie du temple lui-même, juste un mur extérieur entourant la monture du temple.

Pour les juifs, cependant, ce reste de ce qui était le bâtiment le plus sacré dans le monde juif est rapidement devenu l'endroit le plus saint de la vie juive. Tout au long des siècles, des juifs du monde entier ont fait le difficile pèlerinage à la palestine, et se sont immédiatement dirigés vers le kotel ha-ma'aravi (le mur occidental) pour remercier Dieu. Les prières faites au kotel étaient si sincères que les gentils commencèrent à appeler le site le mur des lamentations. " ce nom indigne n'a jamais gagné une large suite parmi les juifs traditionnels; le terme "mur de lamentation" n'est pas utilisé en hébreu.

Le mur ouest a été soumis à bien pire que les indignités sémantiques. Au cours des plus de mille ans de jérusalem était sous la domination musulmane, les arabes utilisaient souvent le mur comme un dépotoir, afin d'humilier les juifs qui l'ont visité. Pendant dix-neuf ans, de 1948 à 1967, le kotel était sous le règne jordanien. Bien que les jordaniens aient signé en 1949 un accord d'armistice garantissant aux juifs le droit de visiter le mur, aucun israéli juif n'a jamais été autorisé à le faire. L'un des premiers à atteindre le kotel dans la guerre de 1967 de six jours a été le ministre de la défense israélie moshe dayan, qui a aidé à relancer une coutume juive traditionnelle en insérant une pétition écrite dans ses fissures.

Plus tard, il a été révélé que la prière de Dayan était qu'une paix durable descende sur la maison d'Israel. La coutume d'insérer des prières écrites dans les fissures du kotel est tellement répandue que certains journaux américano-jewish portent des publicités pour des services qui insèrent de telles prières au nom de juifs malades.

Les qualités mystiques associées au kotel sont soulignées dans un chant populaire israélien, dont un refrain court: il y a des gens avec des cœurs de pierre, et des pierres avec des cœurs de personnes. " un rabbin en jerusalem m'a dit un jour que l'expression hébreu "les murs ont des oreilles a été dit à l'origine sur le mur occidental. Malheureusement, même un symbole aussi unificateur que le kotel peut devenir une source de controverse dans la vie juive. Les juifs ultra-orthodoxes s'opposent depuis longtemps aux services de prière organisés des femmes au mur; les services de prière qu'ils maintiennent, ne peuvent être menés que par les hommes. À l'occasion, ils ont violemment dispersé de tels services, jetant des chaises et d'autres «missiles» aux femmes qui prient.

Cependant, sous une pression publique intense, le droit des femmes de prier collectivement au kotel est progressivement gagné. En plus des grandes foules qui viennent prier au kotel le vendredi soir, c'est aussi un lieu de rassemblement commun sur toutes les vacances juives, en particulier sur le jeûne de tisha be-av, qui commémore la destruction des deux temples. Aujourd'hui, le mur est un symbole national, et les cérémonies d'ouverture ou de clôture de nombreux événements juifs, y compris les événements laïques, sont conduites il y a "le mur occidental" ou "le mur lamentation"?

Les Juifs font aujourd'hui un point de dire "occidental" ; les non-jews disent les deux ; et la question, qui semblait jusqu'à présent sémantique, teintée de tons religieux et nationaux, est devenue partie intégrante de la querelle sur le projet d'accord de paix israéli-palestinien du président Clinton. Selon les mots de l'analyste politique et militaire israeli ze'ev schiff, écrit dans l'hébreu quotidien ha'aretz: quelle est la longueur du mur occidental? Est-il confiné au mur faisant face à l'espace traditionnellement utilisé par les juifs pour la prière, qui n'est que de 58 mètres, ou inclut-il tout le mur de soutènement occidental du temple?

Les palestiniens exigent que tout règlement diplomatique adhère à la plus courte longueur, connue sous le nom de mur de lamentation. " Israel insiste sur "le mur ouest... Dont la longueur est de 485 mètres. Essayons de jeter un peu de lumière philologique sur la question. Il ne fait aucun doute que le terme hébreu ha-kotel ha-ma'aravi ou "mur occidental" est bien plus ancien que le mur de lamentation.

Ainsi, par exemple, dans shemot Rabba, une collection midrashic d'exégèses sur le livre de l'exode du septième ou huitième siècle c. Nous trouvons le dicton attribué au rabbin acha (lui-même un érudit du quatrième siècle) que, même après la destruction du temple, la shekhina [présence du dieu dans le monde] ne quitte jamais le mur occidental.

Il y a un doute, cependant, si rabbin acha se référait réellement au mur occidental d'aujourd'hui plutôt qu'au mur ouest ruiné de l'édifice du temple lui-même, car il n'y a aucune mention par une source tout aussi précoce de la coutume de prier ou de pleurer au mur d'aujourd'hui. En effet, au début des siècles après la destruction du temple, les autorités romaines interdisaient aux juifs d'entrer dans la ville de Jerusalem, et le lieu habituel de deuil du temple était la montagne d'oliviers, qui surplombe la montagne du temple depuis l'est. Une description de ce rite est donnée par le père de l'église du IVe siècle, Jérôme, qui a observé des juifs sur la montagne d'oliviers le neuvième d'Av, le jour du deuil pour le temple, lamentant et lamentant pendant qu'ils regardaient vers le bas sur ses ruines. La première utilisation claire de ha-kotel ha-ma'aravi dans le sens du « mur occidental » d'aujourd'hui est par le poète hébreu italien du XIe siècle ahima'az ben palliel. Cela aussi peut précéder l'utilisation réelle du mur par les juifs pour la prière, car ce n'est qu'au XVIe siècle que l'on entend dire que le mur est utilisé à cet effet le terme anglais "mur de lamentation" ou son équivalent dans d'autres langues date de bien plus tard.

En effet, malgré son son envoûtant, le « mur de lamentation » est un usage anglais strictement du XXe siècle introduit par les Britanniques après leur conquête du jérusalem des turcs en 1917. Au 19e siècle, lorsque les voyageurs européens ont commencé à visiter la palestine en nombre suffisant pour remarquer les juifs là - bas, le mur occidental était communément appelé "le lieu de lamentation ", comme dans le passage suivant de l'homme de Samuel "ces champs sacrés" (1873): un peu plus loin le long du mur occidental, nous arrivons au lieu de lamentation des juifs... Ici les juifs se rassemblent tous les vendredis pour pleurer sur leur état déchaîné.... certains pressent leurs lèvres contre les crevasses dans la maçonnerie comme si implorant une réponse de quelque présence invisible à l'intérieur, d'autres crient très fort d'angoisse. Le "lieu de lamentation" était une traduction d'el-mabka, ou "le lieu de pleurs ", le terme arabique traditionnel pour le mur.

Dans un court laps de temps après le début du mandat britannique, cependant, « mur de lamentation » est devenu le terme anglais standard, et les juifs n'ont pas eu de compunctions sur l'utilisation de celui-ci. Ce n'est qu'après la guerre de six jours de 1967 qu'il est devenu de rigueur dans les cercles juifs pour dire « mur occidental » - un reflet du sentiment, d'abord exprimé par l'usage officiel d'Israeli puis se répandant à la diaspora, que, avec la réunification de jerusalem sous la souveraineté d'Israeli, il n'y avait plus rien à se lamenter. Désormais, le mur devrait être un lieu de célébration. C'est arrivé si vite qu'il est difficile de trouver un livre juif écrit après 1967 dans lequel le terme "mur de lamentation" se produit. Peu à peu, le monde non juif a commencé à tomber en ligne, de sorte que le « mur occidental » prédomine dans l'usage non juif contemporain aussi, bien que le « mur de lamentation » peut encore être trouvé là.

Les musulmans, pour leur part, n'utilisent aucun terme, "el-mabka" étant tombé hors de faveur dans les années 1920 avec des tensions arab-jewish croissantes sur les droits au mur. Les palestiniens commencèrent alors à l'appeler "el-burak ", d'après le nom du cheval de Mohammed qui était censé s'y attacher lors de la légendaire promenade nocturne du prophète à Jérusem et au ciel.

Mais en hébreu, il a toujours été ha-kotel ha-ma'aravi, du moins depuis des milliers d'années. Ou plutôt, c'est sa forme complète, qui israelis utilise rarement dans la conversation ordinaire. En israel on entend généralement pas plus que ha-kotel, "le mur ", le sujet étant clair, puisque le mot hébreu quotidien pour "wall" est kir et kotel n'est utilisé que dans les idiomes spéciaux. Peut-être que dans le cadre de son paquet soigneusement préparé de compromis, M. Clinton pourrait l'emporter sur les deux parties pour faire de même et laisser tomber à la fois le « lamentation » et l'ouest. Le mur des lamentations ou le mur de l'ouest est les restes du grand temple juif, qui s'était tenu pendant près de 500 ans. Hérode a commencé à reconstruire et à ajouter au temple dans environ 19 b. Et le travail total n'a été terminé que cinquante ans plus tard. Le temple lui-même a été détruit par les Romains seulement quelques années après son achèvement, environ 70 c. Il est pensé par les juifs pour être le plus sacré des lieux, parce que le temple lui-même a été pensé pour être l'endroit où Dieu réside sur la terre. Prier au mur des lamentations signifie être en présence du divin. Les Juifs de tous les pays, ainsi que les touristes d'autres milieux religieux, viennent prier au mur, où on dit qu'on a immédiatement l'oreille de Dieu. Ceux qui ne peuvent pas prier au mur peuvent envoyer des prières ou demander que le kaddish soit dit pour les êtres chers disparus. Les prières envoyées sont placées dans les fissures des murs et sont appelées tzetzels. Il y a généralement une petite redevance pour ce service. Le nom "mur de lamentation" est en fait un terme chrétien.

Les juifs se réfèrent au mur comme le mur ouest ou kotel hamaaravi. Bien que le mur de lamentation ait été considéré comme le lieu le plus saint de la terre pour les juifs, il a également été la source de la douleur et de la guerre. Pendant les croisades, des croisés européens ont tenu pendant peu de temps le jérusalem.

Il appartenait à l'espagne, puis à la dinde. Pendant l'occupation espagnole, le judaïsme était une infraction punissable, parce que les catholiques attribuaient à tort la mort du Christ aux juifs. Quand les juifs n'étaient pas exilés de Jérusalem, ni mis à mort, ils n'avaient certainement pas accès au mur. Au XVIe siècle, les juifs ont retrouvé l'accès au mur des lamentations pour y prier et s'y réunir. Cette autorisation a été accordée par le sultan arabe, sélim, qui est également crédité de trouver la première preuve archéologique que le mur existait, enterré sous des déchets. L'harmonie relative dans l'adoration au mur a persisté jusqu'au 19ème siècle. Finalement, les dirigeants arabes gardaient le contrôle et interdisaient aux juifs de s'y rassembler.

Cela a été une source de beaucoup de douleur pour les juifs, à se voir refuser l'accès à leur site religieux central. La lutte pour l'utilisation du mur de lamentation s'est poursuivie tout au long du XXe siècle, avec amertume parmi les deux groupes religieux. L'islam revendique certains lieux religieux, tout comme le judaïsme, parce qu'on croit souvent que le prophète muhammad est monté au ciel, soit à proximité, soit au mur des lamentations. De plus, l'islam adore le même dieu que les juifs, bien que les enseignements de l'ancien testament soient interprétés et ajoutés par les écrits du prophète muhammad. Cependant, il y a encore beaucoup d'amertume sous-jacente à cet endroit où réside le plus saint des saints, ce qui contribue en partie à la persistance de mauvaises relations entre les pays arabes et l'israel.

Bien que l'inimitié demeure, le mur de lamentation a également été le lieu de réconciliation entre juifs et catholiques. Le pape John Paul II a été le premier pape à prier au mur, ainsi que dans une synagogue où il s'est excusé pendant des siècles de persécution catholique des juifs, se référant à eux comme les frères aînés des catholiques. Aujourd'hui, le mur de lamentation peut être visité à n'importe quel moment de la journée, bien que les visiteurs soient soigneusement fouillés. Les femmes de toute religion, dans le respect de la loi judaïque, devraient porter des vêtements modestes, et il y a des entrées séparées pour les hommes et les femmes, bien qu'elles puissent se regrouper au mur. Seules les sept couches inférieures des pierres d'origine du mur de lamentation restent, mais les tunnels kotel et la longueur du mur impressionnent les visiteurs. Les pierres angulaires excavées sont de près de 50 tonnes (environ 45 t). Beaucoup de non-jews décrivent un sentiment du sacré en regardant le mur. Que ce soit vu par le religieux ou non-religieux, le mur de lamentation est une structure impressionnante, significativement riche en histoire à la fois bon et mauvais.

Le fonds national juif hébreu:??? Le Jnf est une organisation quasi gouvernementale à but non lucratif. En 2007, elle possédait 13 % de l'ensemble des terres d'Israel. Depuis sa création, le jnf a planté plus de 240 millions d'arbres en israel. Elle a également construit 180 barrages et réservoirs, mis en valeur 250 000 acres (1 000 km) de terres et créé plus de 1 000 parcs.

Israël officiellement l'état d'Israel hébreu:?????? Est une démocratie parlementaire au Moyen-Orient, sur la rive sud-est de la mer Méditerranée. Il borde le lébanon dans le nord, la syrie dans le nord-est, la jordanie et la rive ouest dans l'est, l'égypte et la bande de gaza dans le sud-ouest, et le golfe d'aqaba dans la mer rouge au sud, et il contient des caractéristiques géographiquement diverses dans sa zone relativement petite.

Dans ses lois fondamentales, Israel se définit comme un État juif et démocratique; il est le seul État juif à majorité mondiale. Le 29 novembre 1947, l'assemblée générale des nations unies a recommandé l'adoption et la mise en œuvre du plan de partition de la palestine obligatoire. Le 14 mai 1948, David ben-gurion, chef exécutif de l'organisation zioniste mondiale et président de l'agence juive pour la palestine, a déclaré " l'établissement d'un État juif dans l'eretz israel, connu sous le nom d'État d'Israel ", État indépendant à la fin du mandat britannique pour la palestine, le 15 mai 1948.

Les armées arabes voisines ont envahi la palestine le lendemain et ont combattu les forces israéliennes. Israël a depuis combattu plusieurs guerres avec les États arabes voisins, au cours desquelles il a occupé la rive ouest, la péninsule sinai (entre 1967 et 1982), la bande de Gaza et les hauteurs du golan. Elle a annexé des parties de ces territoires, y compris le jérusalem est, mais la frontière avec la rive ouest est contestée. Israël a signé des traités de paix avec l'égypte et la Jordanie, mais les efforts déployés pour résoudre le conflit israélo-palestinien n'ont jusqu'à présent pas abouti à la paix. Le centre financier d'Israël est tel aviv, tandis que jerusalem est la ville la plus peuplée du pays et sa capitale (bien que non reconnue internationalement en tant que telle).

La population d'Israel, telle que définie par le bureau central de statistique d'Israel, a été estimée en 2013 à 8 002 300 personnes, dont 6 030 100 sont juives. Les Arabes forment le deuxième groupe ethnique du pays avec 1 653 900 personnes (dont des druzes et des bédouins). La grande majorité des israéli arabes sont des musulmans installés, avec un nombre plus petit mais significatif de néguev bédouins semi-établis et de chrétiens. Les autres minorités comprennent diverses confessions ethniques et ethnoreligieuses telles que les druze, les maronites, les samaritains, les israélites d'hébreu noir, les arméniens, les circassiens et autres. Israël est une démocratie représentative dotée d'un système parlementaire, d'une représentation proportionnelle et d'un suffrage universel. Le premier ministre est chef du gouvernement et la knesset est l'organe législatif unicaméral d'Israel. Israël a l'une des espérances de vie les plus élevées au monde. C'est un pays développé, membre de l'OCDE, et son économie, basée sur le produit intérieur brut nominal, a été la 43e plus importante au monde en 2012.

Israël a le niveau de vie le plus élevé au Moyen-Orient et le troisième plus élevé en Asie yom ha'atzmaut hebrew:??? "jour de l'indépendance" est la journée nationale de l'Israel, commémorant la déclaration d'indépendance de l'Israeli en 1948. Il est célébré le 5ème de l'Iyar selon le calendrier de l'hébreu. Yom ha'atzmaut est précédé de Yom hazikaron, les soldats tombés d'Israeli et les victimes de la journée de commémoration du terrorisme yam ha'atzmaut centre autour de la déclaration de l'établissement de l'État d'Israel par la direction juive dirigée par le futur Premier ministre, David ben-guron, le 14 mai 1948.

Cela a été déclaré huit (8) heures avant la fin du mandat britannique de la palestine, qui devait s'achever le 15 mai 1948. Le paragraphe du dispositif de la déclaration d'établissement de l'État d'Israël du 14 mai 1948 exprime la déclaration d'être en vertu de notre droit naturel et historique et sur la force de la résolution de l'Assemblée générale des nations unies. Le paragraphe du dispositif se termine par les mots de ben-gurion, où il déclare ainsi l'établissement d'un État juif dans eretz israel, appelé l'état d'Israel.

Le nouvel État fut rapidement reconnu par l'union soviétique, les États-Unis de facto et beaucoup d'autres pays, mais pas par les États arabes environnants, qui marchèrent avec leurs troupes dans la zone de l'ancien mandat britannique. La plupart des événements officiels ont lieu dans la capitale d'Israel, Jerusalem, et sont diffusés en direct à la télévision. La cérémonie officielle du Yom ha'atzmaut se tient chaque année sur le mont Herzl, le soir du Yom ha'atzmaut. La cérémonie comprend un discours de l'orateur de la knesset (le parlement israélien), des représentations artistiques, un drapeau d'israel, formant des structures élaborées (comme une menorah, magen david) et l'éclairage cérémoniel de douze torches, une pour chacune des tribus d'israel.

Chaque année, une douzaine de citoyens israéliens, qui ont apporté une contribution sociale significative dans une région sélectionnée, sont invités à allumer les torches. De nombreuses villes organisent des spectacles en plein air sur les places des villes avec des chanteurs d'Israeli et des feux d'artifice. Les rues autour des places sont fermées aux voitures, ce qui permet aux gens de chanter et de danser dans les rues.

Journée Yom ha'atzmaut réception du président d'Israel pour honorer l'excellence dans 120 soldats idf. L'événement a lieu dans la résidence officielle du président à Jerusalem. Concours international de bible dans la cérémonie de remise des prix de Jerusalem Israel dans les forces de défense de Jerusalem Israel ouvre certaines de ses bases au public.

Les balcons sont décorés de drapeaux israeli, et de petits drapeaux sont attachés aux fenêtres de la voiture. Certains laissent les drapeaux hissés jusqu'à ce qu'après yom yerushalayim.

Les chaînes de télévision israéliennes diffusent les événements officiels en direct, et des films et des sketchs cultes classiques sont présentés. «jour de l'indépendance» est la journée nationale de l'Israel, commémorant la déclaration d'indépendance de l'Israeli en 1948. Il est célébré soit le 5 de l'Iyar, selon le calendrier de l'hébreu, soit l'un des jours précédents ou suivants, selon le jour de la semaine où cette date tombe. Yom hazikaron, les soldats tombés d'Israeli et les victimes de la journée de commémoration du terrorisme sont suivis par la journée de l'indépendance.

L'ambiance à l'extérieur de la maison de Ben-Gurion juste avant la déclaration était joyeuse: les juifs de la pâle... Dansaient parce qu'ils étaient sur le point de réaliser ce qui était l'une des réalisations les plus remarquables et les plus inspirantes de l'histoire humaine: un peuple qui avait été exilé de sa patrie deux mille ans auparavant, qui avait enduré d'innombrables pogroms, expulsions et persécutions, mais qui avait refusé de renoncer à son identité, qui avait au contraire considérablement renforcé cette identité; un peuple qui, quelques années seulement, avait été victime du plus grand acte de massacre de masse de l'humanité, tuant un tiers des juifs du monde, que les gens rentraient chez eux en tant que citoyens souverains dans leur propre État indépendant. [1] l'indépendance a été déclarée huit heures avant la fin du mandat britannique de la palestine, qui devait s'achever le 15 mai 1948.

Déclaration de l'état d'Israël Le paragraphe du dispositif de la déclaration de l'établissement de l'état d'Israël du 14 mai 1948[2] exprime la déclaration d'être en vertu de notre droit naturel et historique et sur la force de la résolution de l'assemblée générale des nations unies. Le nouvel État a été rapidement reconnu par les États-Unis de facto, l'union soviétique [3] et beaucoup d'autres pays, mais pas par les États arabes environnants, qui ont marché avec leurs troupes dans la zone de l'ancien mandat britannique.

Événements[modifier] Journée de l'indépendance sur la place du rabin de Tel-Aviv, 2008 Israeli Journée de l'indépendance de la force aérienne survole, 2011 événements officiels[modifier] La plupart des événements officiels ont lieu à Jerusalem, le siège du gouvernement d'Israel, et sont diffusés en direct sur la télévision israeli. Le jour de l'indépendance, une cérémonie officielle se tient chaque année sur le mont Herzl, le soir du jour de l'indépendance. La cérémonie comprend un discours de l'orateur de la knesset (le parlement israélien), des représentations artistiques, un drapeau d'israel, formant des structures élaborées (comme une menorah, magen david) et l'éclairage cérémoniel de douze torches, une pour chacune des tribus d'israel.

De nombreuses villes organisent des spectacles en plein air sur les places des villes avec des chanteurs d'Israeli et des expositions de feux d'artifice. Journée de l'indépendance[modifier _ modifier _ modifier le code], 1985 visiteurs autour d'une chenille idf d9 à l'exposition des forces de défense israel à yad la-shiryon, journée de l'indépendance 2012. Réception du président d'Israel pour l'excellence dans 120 soldats de l'idf. Leur décision d'être récité (sans bénédiction) a donné lieu à un amer différend public, avec l'agudath israel rejetant la notion d'imprégner le jour de quelque signification religieuse que ce soit, et les sionistes religieux croyant que la bénédiction devrait être obligatoire. [4] le rabbinat a également statué qu'ils n'ont pas été en mesure de sanctionner la musique instrumentale et les danses de ce jour qui se produit pendant la période de la séphirah. [5] la récitation de la bénédiction sur Hallel a été introduite en 1973 par le rabbin en chef rabbin shlomo Goren. L'innovation a été fortement dénoncée par son homologue septardique, rabbi ovadia yosef[6] et par rabbi joseph b. Soloveitchik, leader du judaïsme orthodoxe moderne en Amérique. [7] le mouvement sioniste religieux créa une liturgie pour la fête qui inclut parfois la récitation de quelques psaumes et la lecture de l'haftara de l'Isaïe 10:32-12:6, qui est également lu le dernier jour de pesach dans la diaspora, le matin de fête. D'autres changements aux prières quotidiennes comprennent réciter le hallel, disant le pesukei d'zimrah élargi du shabbat (la même pratique qui est observée presque universellement sur hoshanah rabbah), et/ou souffler le shofar. Rabbijoseph soloveitchik a remis en question l'impératif halachique de canoniser ces changements[8] (il n'est pas clair quelle était sa pratique personnelle concernant le récital de Hallel). Quoi qu'il en soit, la majorité de ses élèves récitent le hallel sans les bénédictions.

[9] un certain nombre d'autorités ont encouragé l'inclusion d'une version d'al hanisim pour les miracles... Dans la prière de l'amida. [10] La plupart des lièvres ne changent pas leurs prières quotidiennes. Les personnes affiliées à l'edah hachareidis pleurent l'établissement d'Israel le jour de l'indépendance, affirmant que l'établissement d'un état juif avant la venue du messie est un péché et une hérésie. Certains jeûnent même ce jour - là et récitent des prières pour des jours de jeûne.

[11] le mouvement conservateur lisait la partie torah de deutéronome 7:12-8:18, et comprenait une version d'al hanisim. [12] le mouvement de réforme suggère l'inclusion de ya'aleh v'yavo dans la prière de l'amidah.

Le jour de l'indépendance de Timing[edit] est célébré le 5e jour de l'Iyar? Dans le calendrier de l'hébreu, l'anniversaire du jour où l'indépendance d'Israeli a été proclamée, quand David ben-guron a lu publiquement la déclaration d'indépendance d'Israeli. La date grégorienne correspondante était le 14 mai 1948.

Si le cinquième de l'Iyar tombe un vendredi ou samedi, les célébrations sont reportées au jeudi précédent. Cette règle est en vigueur depuis 1951.

Si le 5 d'Iyar est un lundi, le festival est reporté à mardi. Cette règle est en vigueur depuis 2004 afin d'éviter d'éventuelles violations des lois du sabbat en préparant le foryom hazikaron ou le jour de l'indépendance sur un shabbat. Dates grégoriennes du jour de l'indépendance : 16 avril 2013 (lundi, reporté d'un jour à iyar 6) 6 mai 2014 (lundi, reporté d'un jour à iyar 6) 23 avril 2015 (jeudi, avancé d'un jour à iyar 4) 12 mai 2016 (jeudi, avancé d'un jour à iyar 4) 2 mai 2017 (lundi, reporté d'un jour à iyar 6) réactions palestiniennes et le nakba[modifier] tandis que certains citoyens palestiniens d'Israel célèbrent le yom ha'atzmaut, d'autres le considèrent comme un jour tragique de leur histoire appelé al-nakba (« la catastrophe »)[13][14] « votre indépendance est notre nakba » est un slogan constamment utilisé.

"l'indépendance juive est notre jour de deuil" a été chanté par des milliers de démonstrations arab israélis. Arab-israeli mk taleb el sana a proclamé aux manifestants nakba que la nakba équivaut à la destruction des premier et deuxième temples.

[15] le 23 mars 2011, la knesset a approuvé, par un vote de 37 voix contre 25, [16] une modification du budget, donnant au ministre des Finances d'Israeli le pouvoir discrétionnaire de réduire le financement gouvernemental à toute organisation non gouvernementale (ONG) qui organise des événements de commémoration de la nakba. [17][18] après des mois de limbes législatifs dus à de nombreux recours formés par plusieurs organisations e. Adalah, et l'association pour les droits civils en israel, ainsi que plusieurs citoyens juifs et arabes d'Israel[19] la Cour suprême d'Israel a rejeté les recours, et a confirmé la loi nakba, le 5 janvier 2012. Le président dorit beinisch et les juges eliezer rivlin et miriam naor ont conclu: le niveau déclaratif de la loi soulève en effet des questions difficiles et complexes.

Toutefois, dès le départ, la constitutionnalité de la loi dépend largement de l'interprétation donnée aux directives de la loi. [20][21] en particulier, la loi permet à l'État d'amender les communautés locales et d'autres groupes financés par l'État pour avoir organisé des événements qui marquent ce que la communauté arabe appelle la nakba. Les amendes, déduites du budget de fonctionnement d'un groupe, pourraient représenter jusqu'à trois fois le coût du parrainage de l'événement; les violations répétées doubleraient les amendes. [21] Jour de l'indépendance Jour de l'indépendance?

Le jour de l'indépendance marque la déclaration d'indépendance d'Israel avec la fin du mandat britannique. C'est la seule fête complète dans le calendrier décrété par la loi sans une tradition de centaines ou de milliers d'années. Le jour de l'indépendance est le cinquième jour du mois juif d'Iyar (de la fin d'avril jusqu'au milieu de mai), le jour où David ben-gurion, premier Premier ministre de l'Etat, a déclaré l'indépendance du pays en 1948. Il a été déclaré un jour férié complet dans une loi promulguée dans la knesset en 1949. Au fil des ans, diverses traditions ont évolué pour célébrer les vacances, et il est maintenant marqué par des pique-niques en famille dans des endroits pittoresques partout au pays. Les célébrations du jour de l'indépendance commencent le soir du cinquième de l'Iyar avec la fin du yom hazikaron, le jour du souvenir des guerres d'Israel, avec des cérémonies spéciales marquant la transition du deuil à la célébration. La cérémonie principale se tient en har (mont) herzl à Jerusalem. Pendant la journée de l'indépendance, le quiz de la Bible mondiale se tient à Jerusalem et les prestigieux prix Israel sont distribués aux gagnants de l'année lors d'une cérémonie spéciale. La plupart des entreprises sont fermées le jour de l'indépendance, mais les cafés restaurants et autres lieux de divertissement sont ouverts parce que ce n'est pas une fête religieuse. Drapeaux - de nombreux israélis volent des drapeaux de leurs maisons, porches ou voitures, souvent avec des décorations colorées.

Les scènes de divertissement - en raison de la nature profondément séculaire de la journée de l'indépendance, une tradition de divertissement libre évoluée par les interprètes, danseurs et bandes dessinées sur les scènes mises en place dans le centre des villes et d'autres communautés à la veille de la journée de l'indépendance. Les spectacles sont souvent accompagnés de feux d'artifice. Les rues principales des villes sont généralement remplies de gens. Barbeque - le jour de l'indépendance est devenu les vacances non officielles de barbecue d'Israel avec des familles pique-niquer d'énormes quantités de viande dans chaque endroit vert qu'ils peuvent trouver dans le pays.

Films israéliens - les chaînes locales consacrent toute leur programmation aux vacances et souvent d'écran vieux films israeli qui sont devenus des éléments cultes. Prière - même s'il s'agit d'une fête nationale et non religieuse, les sionistes religieux ont tendance à dire une prière spéciale composée par le rabbinat principal. Cette prière inclut parfois le soufflage d'un shofar (la corne d'un bélier). Retour en haut de page des informations importantes?

La plupart des sites à la campagne sont généralement emballés le jour de l'indépendance, aussi parce que c'est le seul jour férié où les juifs religieux et séculiers israeli peuvent voyager. Puisque tant d'Israélis utilisent cette journée pour visiter ces sites, les touristes pourraient vouloir rester à l'intérieur des villes, dont les rues principales sont également pleines de personnes.

Le jour de l'indépendance israélienne est toujours précédé immédiatement par le jour commémoratif du yom hazikaron pour les soldats israéliens tombés. Le message de lier ces deux jours est clair : les israélis doivent leur indépendance - l'existence même de l'État - aux soldats qui ont sacrifié leur vie pour elle. Habituellement, le président d'Israel prononcera un discours de félicitations tandis que des soldats représentant toutes les branches et unités des forces de défense israel défilent avec leurs drapeaux. Au cours des dernières décennies, cette cérémonie à plus petite échelle a remplacé un défilé de jour beaucoup plus important qui a été l'événement principal dans les années 1950 et 1960. Le défilé du soir est suivi d'une cérémonie d'éclairage de flambeau (hadlakat masuot), marquant symboliquement les réalisations du pays dans toutes les sphères de la vie. Outre les cérémonies officielles, les israélis célèbrent le yom ha'atzmaut de diverses façons.

Dans les grandes villes comme Jerusalem et Tel-Aviv, les festivités nocturnes sont centrées sur les rues principales où les foules se rassemblent pour regarder des spectacles publics offerts gratuitement par les municipalités et le gouvernement. Dans les communautés rurales, beaucoup de gens passent la nuit à danser des danses folkloriques israeli ou à chanter des chansons israeli. Pendant la journée, des milliers de familles d'Israeli sortent en randonnées et pique-niques.

De nombreuses bases de l'armée sont également ouvertes aux civils pour les visiter afin de montrer les réalisations des forces de défense israéliennes. Yom ha'atzmaut s'achève par la cérémonie d'attribution du « prix de l'Israel » reconnaissant les israélis individuels pour leur contribution unique à la culture, à la science, aux arts et aux humanités du pays.

Le caractère religieux du yom ha'atzmaut est toujours en cours de formation et fait l'objet de débats. Le rabbinat principal de l'État a décidé que ce jour devrait être marqué d'une récitation de hallel (psaumes de louange), semblable à d'autres joyeuses fêtes juives, et avec la lecture d'une haftarah spéciale (partie prophétique). La plupart des juifs ultra-orthodoxes, en israel et à l'étranger, n'ont pas accepté cette règle, et certains juifs orthodoxes chantent les psaumes du hallel sans la bénédiction qui le précède.

Les jets de l'armée de l'air israélienne survolent l'israel sur le yom ha'atzmaut2011 par contre, le hakibbutz hadati (mouvement moderne orthodoxkibbutz) a initié une version de la prière al hanussim (« concernant les miracles ») à ajouter à l'amida (la prière centrale récitée debout) sur le yom ha'atzmaut, comme c'est le cas sur le ha'atzmaut et le purim. Cet ajout spécial à la liturgie de l'époque n'a pas été approuvé par le rabbinat principal, mais a été adopté par les masorti (conservateur) et les congrégations progressistes (réformées) en israel. Certains rabbins soutiennent que le yom ha'atzmaut devrait être considéré conjointement avec le hanukkah et le purim, puisque les trois commémorent une victoire «miraculeuse» des juifs sur un ennemi de puissance militaire supérieure. Il convient de noter que la plupart des israélis ne considèrent pas le yom ha'atzmaut comme une fête religieuse. Mis à part Israel, la plupart des communautés juives du monde entier ont également incorporé le yom ha'atzmaut dans leurs calendriers, bien qu'il soit devenu d'usage de certains d'organiser les célébrations publiques le dimanche le plus proche afin d'attirer plus de participation.

En israel c'est un jour férié officiel, donc presque tout le monde a la journée de congé. Pour les juifs américains, célébrer le yom ha'atzmaut a été un moyen d'exprimer leur solidarité avec l'état d'Israel et de renforcer leur alliance avec lui. Dans de nombreuses communautés, c'est l'une des rares occasions où des organisations juives et des synagogues de différentes idéologies et confessions coopèrent pour former une célébration commune. Dans de nombreuses congrégations nord - américaines, la célébration publique conjointe est souvent complétée par un service religieux.

Dans certains cas, cela se produirait sur le shabbat le plus proche de yom ha'atzmaut et se composerait de lectures supplémentaires ajoutées au service et, habituellement, le chant de hatikvah (hymne national israeli). Pour les juifs du monde entier, se joindre à Israelis célébrant le yom ha-atzmaut est devenu un lien concret dans le lien juif avec le pays d'Israel. Cet article est dans la catégorie "collectives\religion & spiritualité\judaïsme\autres judaïsmes collectibles". Le vendeur est "levant-fair" et est situé dans ce pays: il.

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pays/région de fabrication: israel

religion: judaïsme